AYAT 7 yang merupakan Ayat Ayat Munziat

Ayat 7 dan keutamaannya

1. Qs At Taubah 51

 QUL LAY YUSIBANA ILLA MA KATABALLAHU LANA HUWA MAULANA WA 'ALALLAHI FAL YATAWAKKALIL MU'MINUN.

Artinya:

Katakanlah : Sekali kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kami. Dialah pelindung kami, dan hanya kepada Allah orang orang  yang beriman harus bertawakkal.

2. Qs Yunus 107

WA IY YAMSASKALLAHU BIDURRIN FA LA KASYIFA LAHU ILLA HU, WA IY YURIDKA BIKHAIRIN FA LA RADDA LIFADLIH, YUSIBU BIHI MAY YASYA'U MIN IBADIH, WA HUWAL GAFURUR RAHIM

Artinya:

Jika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kepdmu, maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia. Dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kami, maka tidak ada yang dapat menolak karuniaNya. Dia memberikan kebaikan itu kepada siapa yang dikehendakiNya di antara hamba2Nya. Dialah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

3. Qs Hud 6

WA MA MIN DABBATIN FIL ARDHI ILLA 'ALALLAHI RIZQUHA WA YA'LAMU MUSTAQARRAHA WA MUSTAUDA 'AHA, KULLUN FI KITABIM MUBIN

Artinya:

Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi, melainkan Allahlah yang memberi rejekinya dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam kitab yang nyata

4. Qs Hud 56

INNI TAWAKKALTU 'ALALLAHI RABBI WA RABBIKUM, MA MIN DABBATIN ILLA HUWA AKHIZUM BI NATIHA, INNA RABBI 'ALA SIRATIM MUSTAQIM

Sesungguhnya aku bertawakkal kepada Tuhanku dan Tuhanmu. Tiada suatu binatang melata pun melainkan Dialah yang memegang ubun2nya. Sesungguhnya Tuhanku di atas jalan yang lurus

5. Qs Al 'Ankabut 60

WA KA'AYYIM MIN DABBATIL LA TAHMILU RIZQAHA, ALLAHU YARZUQUHA WA IYYAKUM WA HUWAS SAMI'UL 'ALIM

Artinya:

Dan berapa banyak binatang yang tidak dapat membawa/mengurusi rejekinya sendiri. Allahlah yang memberi rejeki kepadanya dan kepadamu dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui

6. Qs. Fatir 2

MA YAFTAHILLAHU LIN NASI MIR RAHMATIN FA LA MUMSIKA LAHA, WA MA YUMSIK FA LA MURSILA LAHU MIM BA'DIH, WA HUWAL 'AZIZUL HAKIM

Apa saja yang Allah anugrahkan kepada manusia berupa rahmat, maka tiada seorangpun yang dapat menahannya dan apa saja yang ditahan oleh Allah, maka tidak seorangpun yang sanggup untuk melepaskannya sesudah itu. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana

7. Qs Az Zumur 38

WA LA'IN SA'ALTAHUM MAN KHALAQAS SAMAWATI WAL ARDHA LAYAQULUNNALLAH, QUL AFARA'AITUM MA TAD'UNA MIN DUNILLAHI AU ARADANI BI RAHMATIN HAL HUNNA MUMSIKATU RAHMATIH, QUL HASBIYALLAHU 'ALAIHI YATAWAKKALUL MUTAWAKKILUN.

Dan sungguh jika kamu bertanya kepd mereka : "Niscaya yg menciptakan langit dan bumi?? Niscaya mereka menjawab "Allah". Katakanlah : "Maka terangkanlah kepadaku tentang apa yang kamu seru selian Allah, jika Allah hendak mendatangkan kemudharatan kepadaku, apakah berhala2mu itu dapat menghilangkan kemudharatan itu, atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku, apakah mereka dapat menahan rahmat-Nya ? Katakanlah : Cukuplah Allah bagiku". KepadaNyalah bertawakkal orang yang berserah diri.

AYAT-AYAT MANZIL

AYAT-AYAT MANZIL

1.  AYAT  AL-FATIHAH

2.  AYAT 1-5 AL BAQARAH

ALIF-LAAM-MIIM

DZAALIKALKITAABU LAA RAYBA FIIHI HUDAN LILMUTTAQIIN

ALLADZIINA YU/MINUUNA BILGHAYBI WAYUQIIMUUNA SHSHALAATA WAMIMMAA RAZAQNAAHUM YUNFIQUUN

WALLADZIINA YU/MINUUNA BIMAA UNZILA ILAYKA WAMAA UNZILA MIN QABLIKA WABIL-AAKHIRATI HUM YUUQINUUN

ULAA-IKA 'ALAA HUDAN MIN RABBIHIM WAULAA-IKA HUMULMUFLIHUUN

3.  AYAT 102 AL BAQARAH

WATTABA'UU MAA TATLUU SYSYAYAATHIINU 'ALAA MULKI SULAYMAANA WAMAA KAFARA SULAYMAANU WALAAKINNA SYSYAYAATHIINA KAFARUU YU'ALLIMUUNA NNAASA SSIHRA WAMAA UNZILA 'ALAA LMALAKAYNI BIBAABILA HAARUUTA WAMAARUUTA WAMAA YU'ALLIMAANI MIN AHADIN HATTAA YAQUULAA INNAMAA NAHNU FITNATUN FALAA TAKFUR FAYATA'ALLAMUUNA MINHUMAA MAA YUFARRIQUUNA BIHI BAYNA LMAR-I WAZAWJIHI WAMAA HUM BIDAARRIINA BIHI MIN AHADIN ILLAA BI-IDZNILLAAHI WAYATA'ALLAMUUNA MAA YADHURRUHUM WALAA YANFA'UHUM WALAQAD 'ALIMUU LAMANI ISYTARAAHU MAA LAHU FII L-AAKHIRATI MIN KHALAAQIN WALABI/SA MAA

4.  AYAT 163-164 AL BAQARAH

WA-ILAAHUKUM ILAAHUN WAAHIDUN LAA ILAAHA ILLAA HUWA RRAHMAANU RRAHIIM

INNA FII KHALQI SSAMAAWAATI WAL-ARDHI WAKHTILAAFILLAYLI WANNAHAARI WALFULKILLATII TAJRII FII LBAHRI BIMAA YANFA'U NNAASA WAMAA ANZALALLAAHU MINA SSAMAA-I MIN MAA-IN FA-AHYAA BIHI L-ARDHA BA'DA MAWTIHAA WABATSTSA FIIHAA MIN KULLI DAABBATIN WATASHRIIFI RRIYAAHI WASSAHAABI LMUSAKHKHARI BAYNA SSAMAA-I WAL-ARDHI LAAAYAATIN LIQAWMIN YA'QILUUN

5.  AYAT 255 AL BAQARAH (AYATUL KURSIY)

ALLAAHU LAA ILAAHA ILLAA HUWA LHAYYU LQAYYUUMU LAA TA/KHUDZUHU SINATUN WALAA NAWMUN LAHU MAA FII SSAMAAWAATI WAMAA FII L-ARDHI MAN DZAALLADZII YASYFA'U 'INDAHU ILLAA BI-IDZNIHI YA'LAMU MAA BAYNA AYDIIHIM WAMAA KHALFAHUM WALAA YUHIITHUUNA BISYAY-IN MIN 'ILMIHI ILLAA BIMAA SYAA-A WASI'A KURSIYYUHU SSAMAAWAATI WAL-ARDHA WALAA YAUUDUHU HIFZHUHUMAA WAHUWA L'ALIYYU L'AZHIIM

6.  AYAT 285-286 AL BAQARAH

LILLAAHI MAA FII SSAMAAWAATI WAMAA FII L-ARDHI WA-IN TUBDUU MAA FII ANFUSIKUM AW TUKHFUUHU YUHAASIBKUM BIHILLAAHU FAYAGHFIRU LIMAN YASYAAU WAYU'ADZDZIBU MAN YASYAAU WALAAHU 'ALAA KULLI SYAY-IN QADIIR

AAMANA RRASUULU BIMAA UNZILA ILAYHI MIN RABBIHI WALMU/MINUUNA KULLUN AAMANA BILAAHI WAMALAA-IKATIHI WAKUTUBIHI WARUSULIHI LAA NUFARRIQU BAYNA AHADIN MIN RUSULIHI WAQAALUU SAMI'NAA WA-ATHA'NAA GHUFRAANAKA RABBANAA WA-ILAYKA LMASHIIR

LAA YUKALLIFULLAAHU NAFSAN ILLAA WUS'AHAA LAHAA MAA KASABAT WA'ALAYHAA MAA IKTASABAT RABBANAA LAA TU-AAKHIDZNAA IN NASIINAA AW AKHTHA/NAA RABBANAA WALAA TAHMIL 'ALAYNAA ISHRAN KAMAA HAMALTAHU 'ALAALLADZIINA MIN QABLINAA RABBANAA WALAA TUHAMMILNAA MAA LAA THAAQATA LANAA BIHI WA'FU 'ANNAA WAGHFIR LANAA WARHAMNAA ANTA MAWLAANAA FANSHURNAA 'ALAA LQAWMI LKAAFIRIIN

7.  AYAT 18-19 ALI IMRAN

SYAHIDALLAAHU ANNAHU LAA ILAAHA ILLAA HUWA WALMALAA-IKATU WAULUU L'ILMI QAA-IMAN BILQISTHI LAA ILAAHA ILLAA HUWA L'AZIIZU LHAKIIM

INNA DDIINA 'INDALLAAHI L-ISLAAMU WAMAA IKHTALAFALLADZIINA UUTUU LKITAABA ILLAA MIN BA'DI MAA JAA-AHUMU L'ILMU BAGHYAN BAYNAHUM WAMAN YAKFUR BI-AAYAATILLAAHI FA-INNALLAAHA SARII'U LHISAAB

8.  AYAT 54-56 AL 'ARAAF

INNA RABBAKUMULLAAHULLADZII KHALAQA SSAMAAWAATI WAL-ARDHA FII SITTATI AYYAAMIN TSUMMA ISTAWAA 'ALAA L'ARSYI YUGHSYIILLAYLA NNAHAARA YATHLUBUHU HATSIITSAN WASYSYAMSA WALQAMARA WANNUJUUMA MUSAKHKHARAATIN BI-AMRIHI LAA LAHU LKHALQU WAL-AMRU TABAARAKALLAAHU RABBU L'AALAMIIN

UD'UU RABBAKUM TADHARRU'AN WAKHUFYATAN INNAHU LAA YUHIBBU LMU'TADIIN

WALAA TUFSIDUU FII L-ARDHI BA'DA ISHLAAHIHAA WAD'UUHU KHAWFAN WATHAMA'AN INNA RAHMATALLAAHI QARIIBUN MINA LMUHSINIIN

9.  AYAT 117-122 AL 'ARAAF

WA-AWHAYNAA ILAA MUUSAA AN LQI 'ASHAAKA FA-IDZAA HIYA TALQAFU MAA YA/FIKUUN

FAWAQA'A LHAQQU WABATHALA MAA KAANUU YA'MALUUN

FAGHULIBUU HUNAALIKA WANQALABUU SHAAGHIRIIN

WAULQIYA SSAHARATU SAAJIDIIN

QAALUU AAMANNAA BIRABBI L'AALAMIIN

RABBI MUUSAA WAHAARUUN

10.            AYAT 81-82 SURAH YUNUS

FALAMMAA LQAW QAALA MUUSAA MAA JI/TUM BIHI SSIHRU INNALLAAHA SAYUBTHILUHU INNALLAAHA LAA YUSHLIHU 'AMALA LMUFSIDIIN

WAYUHIQQULLAAHU LHAQQA BIKALIMAATIHI WALAW KARIHA LMUJRIMUUN

11.            AYAT 69 SURAH TAAHAA

WA-ALQI MAA FII YAMIINIKA TALQAF MAA SHANA'UU INNAMAA SHANA'UU KAYDU SAAHIRIN WALAA YUFLIHU SSAAHIRU HAYTSU ATAA

12.            AYAT 115-118 SURAH AL MUKNINUUN

AFAHASIBTUM ANNAMAA KHALAQNAAKUM 'ABATSAN WA-ANNAKUM ILAYNAA LAA TURJA'UUN

FATA'AALAALLAAHU LMALIKU LHAQQU LAA ILAAHA ILLAA HUWA RABBU L'ARSYI LKARIIM

WAMAN YAD'U MA'ALLAAHI ILAAHAN AAKHARA LAA BURHAANA LAHU BIHI FA-INNAMAA HISAABUHU 'INDA RABBIHI INNAHU LAA YUFLIHU LKAAFIRUUN

WAQUL RABBI IGHFIR WARHAM WA-ANTA KHAYRU RRAAHIMIIN

13.            AYAT 1-10 SURAH ASH SHAAFFAAT

WASHSHAAFFAATI SHAFFAA

FAZZAAJIRAATI ZAJRAA

FATTAALIYAATI DZIKRAA

INNA ILAAHAKUM LAWAAHID

RABBU SSAMAAWAATI WAL-ARDHI WAMAA BAYNAHUMAA WARABBU LMASYAARIQ

INNAA ZAYYANNAA SSAMAA-A DDUNYAA BIZIINATIN LKAWAAKIB

WAHIFZHAN MIN KULLI SYAYTHAANIN MAARID

LAA YASSAMMA'UUNA ILAA LMALA-I L-A'LAA WAYUQDZAFUUNA MIN KULLI JAANIB

DUHUURAN WALAHUM 'ADZAABUN WAASIB

ILLAA MAN KHATHIFA LKHATHFATA FA-ATBA'AHU SYIHAABUN TSAAQIB

14.            AYAT 29-32 SURAH AL AHQAF

WA-IDZ SHARAFNAA ILAYKA NAFARAN MINA LJINNI YASTAMI'UUNA LQUR-AANA FALAMMAA HADHARUUHU QAALUU ANSHITUU FALAMMAA QUDHIYA WALLAW ILAA QAWMIHIM MUNDZIRIIN

QAALUU YAA QAWMANAA INNAA SAMI'NAA KITAABAN UNZILA MIN BA'DI MUUSAA MUSHADDIQAN LIMAA BAYNA YADAYHI YAHDII ILAA LHAQQI WA-ILAA THARIIQIN MUSTAQIIM

YAA QAWMANAA AJIIBUU DAA'IYALLAAHI WAAAMINUU BIHI YAGHFIR LAKUM MIN DZUNUUBIKUM WAYUJIRKUM MIN 'ADZAABIN LIIM

WAMAN LAA YUJIB DAA'IYALLAAHI FALAYSA BIMU'JIZIN FII L-ARDHI WALAYSA LAHU MIN DUUNIHI AWLIYAA-A ULAA-IKA FII DHALAALIN MUBIIN

15.            AYAT 33-36 SURAH AR RAHMAN

YAA MA'SYARA LJINNI WAL-INSI INI ISTATHA'TUM AN TANFUDZUU MIN AQTHAARI SSAMAAWAATI WAL-ARDHI FANFUDZUU LAA TANFUDZUUNA ILLAA BISULTHAAN

FABI-AYYI AALAA-I RABBIKUMAA TUKADZDZIBAAN

YURSALU 'ALAYKUMAA SYUWAATSUN MIN NAARIN WANUHAASUN FALAA TANTASHIRAAN

FABI-AYYI AALAA-I RABBIKUMAA TUKADZDZIBAAN

FA-IDZAA INSYAQQATI SSAMAAU FAKAANAT WARDATAN KADDIHAAN

FABI-AYYI AALAA-I RABBIKUMAA TUKADZDZIBAAN

FAYAWMA-IDZIN LAA YUS-ALU 'AN DZANBIHI INSUN WALAA JAAN

FABI-AYYI AALAA-I RABBIKUMAA TUKADZDZIBAAN

YU'RAFU LMUJRIMUUNA BISIIMAAHUM FAYU/KHADZU BINNAWAASII WAL-AQDAAM

FABI-AYYI AALAA-I RABBIKUMAA TUKADZDZIBAAN

HAADZIHI JAHANNAMULLATII YUKADZDZIBU BIHAA LMUJRIMUUN

YATHUUFUUNA BAYNAHAA WABAYNA HAMIIMIN AAN

FABI-AYYI AALAA-I RABBIKUMAA TUKADZDZIBAAN

16.            AYAT 21-24 SURAH AL HASYR

LAW ANZALNAA HAADZAA LQUR-AANA 'ALAA JABALIN LARA-AYTAHU KHAASYI'AN MUTASHADDI'AN MIN KHASYYATILLAAHI WATILKA L-AMTSAALU NADHRIBUHAA LINNAASI LA'ALLAHUM YATAFAKKARUUN

HUWALLAAHULLADZII LAA ILAAHA ILLAA HUWA 'AALIMU LGHAYBI WASYSYAHAADATI HUWA RRAHMAANU RRAHIIM

HUWALLAAHULLADZII LAA ILAAHA ILLAA HUWA LMALIKU LQUDDUUSU SSALAAMU LMU/MINU LMUHAYMINU L'AZIIZU LJABBAARU LMUTAKABBIRU SUBHAANALLAAHI 'AMMAA YUSYRIKUUN

HUWALLAAHU LKHAALIQU LBAARI-U LMUSHAWWIRU LAHU L-ASMAAU LHUSNAA YUSABBIHU LAHU MAA FII SSAMAAWAATI WAL-ARDHI WAHUWA L'AZIIZU LHAKIIM

17.            AYAT 1-9 SURAH JINN

QUL UUHIYA ILAYYA ANNAHU ISTAMA'A NAFARUN MINA LJINNI FAQAALUU INNAA SAMI'NAA QUR-AANAN 'AJABAA

YAHDII ILAA RRUSYDI FAAAMANNAA BIHI WALAN NUSYRIKA BIRABBINAA AHADAA

WA-ANNAHU TA'AALAA JADDU RABBINAA MAA ITTAKHADZA SHAAHIBATAN WALAA WALADAA

WA-ANNAHU KAANA YAQUULU SAFIIHUNAA 'ALAALLAAHI SYATHATHAA

WA-ANNAA ZHANANNAA AN LAN TAQUULA L-INSU WALJINNU 'ALAALLAAHI KADZIBAA

WA-ANNAHU KAANA RIJAALUN MINA L-INSI YA'UUDZUUNA BIRIJAALIN MINA LJINNI FAZAADUUHUM RAHAQAA

WA-ANNAHUM ZHANNUU KAMAA ZHANANTUM AN LAN YAB'ATSALLAAHU AHADAA

WA-ANNAA LAMASNAA SSAMAA-A FAWAJADNAAHAA MULI-AT HARASAN SYADIIDAN WASYUHUBAA

WA-ANNAA KUNNAA NAQ'UDU MINHAA MAQAA'IDA LISSAM'I FAMAN YASTAMI'I L-AANA YAJID LAHU SYIHAABAN RASHADAA

18.  AL Ikhlas

19.  Al Falaq

20. An Naas

BOLEH UTANG DARI INFAQ MASJID?

BOLEH UTANG DARI INFAQ MASJID? 

Bolehkah kita hutang ke masjid, karena dana masjid sisa banyak? Jd takmir meminjamkan dana masjid untuk orang yg tidak mampu di sekitar masjid. bolehkah itu? 

Jawab: 

Bismillah was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, amma ba’du, 

Harta yang diinfakkan untuk masjid, statusnya adalah wakaf untuk masjid. Sementara takmir sebagai penerima wakaf, merupakan nadzir wakaf (pengelola wakaf). 

Mengingat itu ditujukan untuk masjid maka tidak boleh digunakan untuk selain kepentingan masjid. Termasuk dipinjamkan ke orang lain. Karena ini bagian dari sikap tidak amanah. 

Ketika jamaah menginfakkan hartanya ke masjid, dia menginginkan agar uang dimanfaatkan untuk masjid. ketika takmir menggunakannya untuk selain tujuan jamaah, berarti takmir telah menyalahi amanah. 

Syaikh Zakariya al-Anshari – ulama Syafiiyah – menyatakan, 

ليس للناظر أخذ شيء من مال الوقف على وجه الضمان، فإن فعل ضمنه 

Tidak boleh bagi nadzir wakaf (pengelola wakaf) mengambil sebagian harta wakaf untuk diutang. Jika dia langgar, wajib menanggung ganti rugi. (Asna al-Mathalib, 2/472). 

Beliau juga mengatakan dalam Syarhul Bahjah, 

ولا يجوز أن يأخذ من مال الوقف شيئاً على أن يضمنه، فإن فعل ضمنه، وإقراض مال الوقف كإقراض مال الصبي 

Tidak boleh mengambil bagian dari harta wakaf untuk diutangkan. Jika dilanggar, wajib ganti rugi. Mengutangkan harta wakaf, seperti mengutangkan harta anak kecil. (Syarh al-Bahjah). 

Mengutangkan harta anak kecil adalah sikap tidak amanah yang dilakukan oleh pihak yang mengurusi anak itu. 

Dalam fatwa islam dinyatakan, 

الأموال التي تُجمع للقيام على المساجد بما تحتاجه هي أموالٌ وقفية لا يحل للقائم عليها أن يقترض منها لنفسه ، ولا أن يُقرض منها أحداً ، فهو مؤتمن على هذا المال لإنفاقه في المصرف الذي حدده المتبرع 

Harta yang diserahkan untuk mengurusi kebutuhan masjid adalah harta wakaf. Tidak boleh bagi pengelola untuk meminjam harta itu, baik untuk kepentingan pribadi, maupun diutangkan ke orang lain. Pengelola harta masjid mendapat amanah untuk menjaga harta ini, agar dialokasikan untuk kepentingan yang diinginkan orang yang infaq. 

APAKAH BATU AKIK WAJIB DIZAKATI?

APAKAH BATU AKIK WAJIB DIZAKATI? 

Bismillah was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, amma ba’du, 

Sebelumnya kita akan mengenal dua aturan zakat, yang ini akan kita jadikan acuan untuk kasus zakat akik, 

Pertama, zakat harta perdagangan 

Mayoritas ulama menyatakan bahwa harta perdagangan termasuk harta yang wajib dizakati. 

Dalil tentang hal ini adalah hadis dari Samurah bin Jundub Radhiyallahu ‘anhu, beliau menyatakan, 

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِى نُعِدُّ لِلْبَيْعِ 

Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kami agar mengeluarkan zakat untuk barang yang dijual. (HR. Abu Daud no. 1564, dan hadis ini didhaifkan al-Albani). 

Hanya saja, hadis ini didukung hadis lain, dari Qais bin Abi Gharazah, bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, 

يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ 

Wahai para pedagang, jual beli selalu disertai dengan hal sia-sia dan sumpah palsu. Karena itu, bersihkanlah dengan zakat. (HR. Abu Daud 3328, Turmudzi 1250, Nasai 3813 dan dishahihkan al-Albani). 

Kedua, zakat ma’adin (barang tambang) 

Ulama hanafi dan hambali menyatakan bahwa barang tambang wajib dizakati. Hanya saja, mereka berbeda dalam memberikan batasan. Menurut hanafi, barang tambang yang wajib dizakati adalah barang tambang yang diolah dengan api. Seperti tambang logam. 

Sementara hambali berpendapat bahwa semua barang tambang wajib dizakati. 

Dalil tentang ini adalah hadis dari Bilal al-Muzanni, beliau mengatakan, 

أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخذ في المعادن القَبلية الصدقة 

“Bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengambil zakat dari hasil tambang dari berbagai kabilah.” (Dishahihkan al-Hakim, 1/404 dan disetujui ad-Dzahabi). 

Zakat Akik 

Ulama berbeda pendapa tentang zakat akik. 

Pertama, Mayoritas ulama – hanafiyah, malikiyah, dan syafi’iyah – berpendapat bahwa akik tidak wajib dizakati. Karena akik hanya batu. Sebagaimana bebatuan lainnya tidak wajib dizakati, akik juga tidak wajib dizakati. Kecuali jika akik ini diperjual-belikan. Ketika akik ini diperjual belikan, maka akik masuk zakat barang dagangan. 

Dalam Ensiklopedi Fiqh dinyatakan, 

ذهب جمهور الفقهاء – الحنفية والمالكية، والشافعية – إلى أنه لا زكاة في العقيق كسائر الجواهر إلا أن تكون للتجارة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في حجر. 

Mayoritas ulama – hanafiyah, malikiyah, dan syafiiyah – berpendapat, tidak ada zakat untuk akik, sebagaimana umumnya bebatuan lainnya. Kecuali jika diperdagangkan. Berdasarkan sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Tidak ada zakat untuk batu.” (al-Mausu’ah al-Fiqhiyah, 30/274). 

Hadis yang menyatakan ‘Tidak ada zakat untuk batu’ diriwayatkan Ibnu Adi dalam al-Kamil (5/1681), dan statusnya tidak sah, karena ada perawi yang majhul (tidak dikenal). 

Kedua, pendapat hambali 

Mereka menggolongkan akik sebagai bagian dari barang tambang (Ma’adin). Sehingga wajib dizakati sebagaimana barang tambang lainnya. 

Ibnu Qudamah mengatakan, 

صفة المعدن الذي يتعلق به وجوب الزكاة هو كل ما خرج من الأرض مما يخلق فيها من غيرها مما له قيمة كالحديد والياقوت والزبرجد والعقيق 

Ciri barang tambang yang wajib dizakati adalah semua yang keluar dari bumi, yang terbentuk dari endapan unsur lain, yang memiliki nilai. Seperti besi, yaqut (permata nilam), Aquamarine, dan akik. (al-Mughni, 2/615). 

Diantara dalil yang mendukung pendapat ini adalah firman Allah, 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ 

“Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu.” (QS. al-Baqarah: 267). 

Dan kalimat, “apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu” mencakup batu akik. 

Demikian pula hadis dari hadis dari Bilal al-Muzanni, beliau mengatakan, 

أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخذ في المعادن القَبلية الصدقة 

“Bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengambil zakat dari hasil tambang dari berbagai kabilah.” (Dishahihkan al-Hakim, 1/404 dan disetujui ad-Dzahabi). 

Jika kita mengambil pendapat mayoritas ulama, maka akik tidak wajib dizakati, kecuali jika akik ini diperjual belikan. Sementara akik untuk dimiliki pribadi, tidak wajib dizakati.